[ 2 / 2453 ] وقال عكرمة والضحاك : هم نصارى العرب « 1 » . [ 2 / 2454 ] وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله : وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ قال : أمّيّون لا يقرءون الكتاب ، من اليهود « 2 » . [ 2 / 2455 ] وأخرج عن ابن عبّاس قال : الأمّيّون قوم لم يصدّقوا رسولا أرسله اللّه ، ولا كتابا أنزله ، فكتبوا كتابا بأيديهم ، ثمّ قالوا لقوم سفلة جهّال : هذا من عند اللّه وقال : قد أخبرهم أنّهم يكتبون بأيديهم ، ثمّ سمّاهم أمّيّين لجحودهم كتب اللّه ورسله « 3 » . [ 2 / 2456 ] وأخرج عن إبراهيم النخعي في قوله : وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ قال : منهم من لا يحسن أن يكتب « 4 » . [ 2 / 2457 ] وأخرج ابن إسحاق وابن جرير عن ابن عبّاس في قوله : وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ قال : لا يدرون ما فيه وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ وهم يجحدون نبوّتك بالظنّ « 5 » . [ 2 / 2458 ] وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله : وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ قال : ناس من يهود لم يكونوا يعلمون من الكتاب شيئا ، وكانوا يتكلّمون بالظنّ بغير ما في كتاب اللّه ، ويقولون هو من الكتاب . أماني يتمنّونها « 6 » . [ 2 / 2459 ] وأخرج عن قتادة في قوله : وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ قال : إنّما هم أمثال البهائم لا يعلمون شيئا .

--> ( 1 ) القرطبي 2 : 5 . ( 2 ) الطبري 1 : 528 / 1122 . ( 3 ) الدرّ 1 : 200 ؛ الطبري 1 : 528 / 1123 ، وقال الطبري بعد ذلك : وهذا التأويل على خلاف ما يعرف من كلام العرب المستفيض بينهم ، وذلك أنّ الأميّ عند العرب هو الذي لا يكتب ؛ ابن كثير 1 : 121 ؛ التبيان 1 : 318 . ( 4 ) الدرّ 1 : 200 ؛ الطبري 1 : 528 / 1121 ؛ قال الطبري : « وأرى أنّه قيل للأمّي أمّي نسبة له بأنّه لا يكتب ، إلى أمّه ، لأنّ الكتاب كان في الرجال دون النساء ، فنسب من لا يكتب ولا يخطّ من الرجال إلى أمّه في جهله بالكتابة دون أبيه كما ذكرنا عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من قوله : « إنّا أمّة أمّيّة لا نكتب ولا نحسب » وكما قال : هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ [ الجمعة : 2 ] فإذا كان معنى الأمّي في كلام العرب ما وصفنا ، فالذي هو أولى بتأويل الآية ما قاله النخعي من أنّ معنى قوله : وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ : ومنهم من لا يحسن أن يكتب » ؛ ابن كثير 1 : 120 ؛ عن أبي العالية والربيع وقتادة وإبراهيم النخعي . ( 5 ) الدرّ 1 : 200 ؛ الطبري 1 : 529 و 533 / 1126 و 1136 . ( 6 ) الدرّ 1 : 200 ؛ الطبري 1 : 530 / 1132 .